特约评论员 孙洪师

　　他的这个“记”，家喻户晓；他的这个“人”，堪称完人；他的这个“思想”，光耀千古！

　　这就是范仲淹的“先忧后乐”思想。

　　作为这个思想的提出者，范仲淹被著名理学家朱熹称之为“天地间气，第一流人物”，是什么样的环境造就了这样一个“第一流人物”，又是怎样的境遇让其提出了影响后世的千古思想呢？

　　范仲淹原本是苏州人，两岁时，父亲范墉病故，范仲淹和母亲艰难度日。四岁时，为了抚养年幼的儿子，范母谢氏在服丧期满后改嫁给长山人朱文翰，范仲淹也随继父改名为朱说。长山就是如今的山东滨州邹平市长山镇。

　　梳理范仲淹的思想发展可见，随母改嫁后，范仲淹在黄河区域的梁邹大地读书生活，直到二十三岁才中举离开。范仲淹在长山度过了二十年的时光，是他人生历程的三分之一。邹平的山山水水、人情风物、文化传承等深深地影响了他，奠定了他的一生。

　　此外，范仲淹的继父朱文翰，是宋太宗朝的进士，他为人刚正不阿，敢于直言议事，这些性格特点都给年幼的范仲淹留下了深刻的影响，令其在面对大是大非的问题时“宁鸣而死，不默而生”，尤其是随着继父的任职，范仲淹也得以游历很多地方，开拓了视野，提升了格局，走上仕途后，“在州县为能吏，在边境为能将，在朝廷为良相”，深受世人推崇。

　　“庆历新政”改革失败后，范仲淹和一干改革派人士被贬，《岳阳楼记》就是在这样的背景下写成的，作为范仲淹的好友，巴陵郡太守滕子京被贬后在偏远的地域做出了德政，重修了岳阳楼，遂邀请范仲淹写文纪念，在文中，范仲淹提出了“先忧后乐”“不以物喜，不以己悲”的千古思想。

　　熟读成诵的文章写道：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！千年之下，读来仍会让人感到浩然之气充盈心胸，担当之责跃然肩头，是中华民族“脊梁”的体现。

　　“先忧后乐”的思想已经面世，就影响了后来的历代无数仁人志士，得到了时人和后人的赞誉，并成为了中华民族优秀的传统思想并深入人心，直至今日。

　　时至今日，我们更要深入挖掘“先忧后乐”思想的文化特质，对其进行创造性转化、创新性发展，更好地同当代文化相融通，继续挖掘其最深层的内核和文化基因，坚定优秀文化自信，融入新发展格局，推进高质量发展，在这片土地上继续演绎一个又一个的精彩故事，继续创造一个又一个的非凡奇迹，奋力谱写中国式现代化的最美滨州篇章。