6月7日上午，2024年高考拉开帷幕，全国1342万考生赶赴考场。每年高考，作文题目都备受关注，当大模型遇到高考作文会擦出什么样的火花，我们一起来看！

　　（以下AI高考作文由Kimi生成）

　　全国甲卷

　　试题内容：

　　阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。

　　这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　标题：直谅多闻，交游之道

　　昔人云：“交游之道，贵乎直谅。”盖人心之不同，各如其面。然世之所谓交游，多以利害相交，鲜有以心相交者。夫以心相交，必先开诚布公，而后能相知相惜。故曰：“直谅多闻，交游之道也。”

　　直谅之义直者，不曲也；谅者，不欺也。直谅者，以诚相待，不藏私，不掩过，不饰非。人之相交，若能直谅，虽有过失，亦能相谅；虽有不足，亦能相补。如是，则交游之间，无有隔阂，无有猜疑，心心相印，情情相通。

　　多闻之益多闻者，广博见闻也。人之相交，若能多闻，则能增广见识，开阔心胸。多闻之人，不以一己之见为是，不以一己之见为非，能容人之短，能谅人之过。故多闻者，其交游也广，其友朋也众。

　　交游之法交游之道，首在直谅。人之相交，若能直谅，则无事不可谈，无理不可论。其次，在多闻。人之相交，若能多闻，则无见不广，无识不博。如是，则交游之间，虽有异同，亦能相容；虽有是非，亦能相谅。

　　结语夫交游之道，非一朝一夕之功也。直谅多闻，非一人一己之力也。必也，人人皆能直谅，人人皆能多闻，而后交游之道，可得而明也。故曰：“直谅多闻，交游之道也。”吾人宜勉之矣。

　　新课标I卷

　　试题内容：

　　阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？

　　以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　题目：《问之不息》

　　昔者，孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”此言学与思，相辅相成，不可偏废。今之世，互联网与人工智能之昌明，使知识易得，信息泛滥，人或疑之：吾人之问，将因之而少乎？

　　夫问者，人之本性也。自盘古开天地，女娲补天，神农尝百草，皆因好奇之心，探索之志。互联网与人工智能，虽能速答，然不能夺人之求知欲也。故曰，问之不息，思之不止。

　　且夫，互联网之广，人工智能之深，能启人之心智，发人之想象。如诗云：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”信息之丰富，如活水之源，使人之思如泉涌，问之如潮涌。

　　又，互联网与人工智能之兴，亦生新问题。如数据之隐私，网络之安全，人工智能之伦理，皆为新患。此等问题，需吾人深思熟虑，以求解决之道。故曰，问之不息，思之不止，亦因新问题之生。

　　终，吾人当知，问乃学之始，思乃学之终。互联网与人工智能，虽能助人，然不可代人之思。故曰，吾人当珍惜问之机，勇于探索，不断前行。

　　夫子又曰：“三人行，必有我师焉。”互联网与人工智能，亦吾人之师也。然师者，导人以问，非代人以答。故吾人当自问，自思，自求，自得。

　　综上所述，互联网与人工智能之兴，非使吾人之问减少，反使吾人之问增广。吾人当珍惜此时代，勇于提问，不断探索，以促进知识之积累，个人之成长。

　　故吾人曰：问之不息，思之不止，学之不辍，行之不怠。如此，方能不负此信息爆炸之时代，不负此知识昌明之世。

　　新课标II卷

　　试题内容：

　　阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷现代文阅读I提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空……

　　正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。

　　这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　标题：探月之思

　　昔者，人望月之面，惟见其向地之一面，月背之秘，久藏不露。自“嫦娥四号”探月，月背之秘始为人知；“天问一号”之飞，又启人望深空之目。此乃人之太空之旅，亦犹吾人之心灵之旅也。

　　吾人之心灵，亦如太空之旅，常至未知之地。人之生也，若舟行于海，时而风平浪静，时而波涛汹涌。未知之境，或令人惊慌，或令人振奋。然无论惊慌与振奋，皆为人生之必经之路，心灵之成长所必需。

　　吾人之心灵之旅，始于对未知之好奇。好奇之心，乃探索之始。如“嫦娥四号”之探月，非好奇之心不能成。人之心灵，亦应怀好奇之心，探索未知，以求知之乐。

　　探索未知，非徒增知识，亦为心灵之洗礼。每至一未知之地，心灵皆受洗礼，如“天问一号”之飞，非洗礼心灵不能达。人之心灵，亦应于未知之地受洗礼，以求心灵之净化。

　　未知之境，或有险阻，或有奇景。人之心灵，亦如是。面对险阻，心灵或感畏惧，或感挑战；面对奇景，心灵或感惊叹，或感启迪。未知之境，为心灵之试炼，亦为心灵之滋养。

　　人之心灵之旅，亦如太空之旅，需勇气与智慧。勇气以面对未知，智慧以探索未知。如航天人之探索太空，非勇气与智慧不能成。人之心灵，亦应以勇气与智慧，面对未知，探索未知。

　　未知之境，非人之终点，乃人之起点。每至一未知之地，非结束，乃新之开始。人之心灵，亦应视未知为新之起点，不断探索，不断成长。

　　总之，人之心灵之旅，与太空之旅无异。皆始于好奇，经于探索，成于勇气与智慧。未知之境，为心灵之试炼，亦为心灵之滋养。吾人当怀好奇之心，以勇气与智慧，探索未知，以求心灵之成长。

　　结语：

　　探索未知，非徒增知识，亦为心灵之洗礼。吾人之心灵之旅，如太空之旅，始于好奇，终于成长。未知之境，为心灵之起点，非终点。吾人当怀好奇之心，以勇气与智慧，探索未知，以求心灵之成长。

　　北京卷

　　试题内容：

　　微写作（10分）

　　从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。

　　（1）微信朋友圈有“点赞”功能。有人关注“点赞”数量，有人热衷于给人“点赞”……对“点赞”现象，你有什么看法？请说明你的观点和理由。要求：观点明确，言之有理。

　　（2）年级准备开展“走进名人故乡”主题研学活动，计划在目的地研学两天，现征询同学们对目的地的建议。你建议去哪里？请说说理由。要求：明确写出名人及其故乡，重点陈述理由，理由合理。

　　（3）请以“月的独白”为题目，用月亮的口吻，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。

　　作文（50分）

　　从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。

　　（1）几千年来，古老的经典常读常新，杰出的思想常用常新，中华民族的伟大精神亘古常新……很多事物，在时间的淬炼中，愈显活力和价值。

　　请以“历久弥新”为题目，写一篇议论文。

　　要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。

　　（2）个人成长需要打开视野，人际交往需要打开心扉，科技创新需要打开思路……打开，发现新的自己；打开，带来新的气象。每一次“打开”，都有一段故事。

　　请以“打开”为题目，写一篇记叙文。

　　要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

　　标题：点赞论

　　昔者，微信之圈，有点赞之功能，人或好之，或恶之。赞者，人之好意也，以示赞同与欣赏。然亦有人，以赞为荣，求之若渴，此非真赞也。

　　赞之本意，乃在鼓励与支持。人之作品，得赞则心悦，不赞则无伤。然今之世，点赞之数，或成衡量之标，人之虚荣，由此生焉。是以，点赞者，宜以真心为要，不以数量为重。

　　吾观点赞之事，有三思而后行。一思其意，赞之为何？二思其人，赞之何人？三思其果，赞之后效如何？若能三思，点赞之事，可得其正。

　　故吾曰：点赞之事，宜简不宜繁，宜真不宜假。赞之以心，不以形；赞之以实，不以名。如此，点赞之风，可得其正，人之交往，可得其诚。

　　译文： 过去，微信朋友圈有点赞的功能，人们对此有的喜爱，有的厌恶。点赞，是人们表达善意的方式，用来表示赞同和欣赏。但也有人，把点赞当作荣耀，渴望得到它，这不是真正的点赞。

　　点赞的真正意义，在于鼓励和支持。一个人的作品得到点赞会感到高兴，没有得到点赞也不会受到伤害。然而在今天的世界里，点赞的数量有时成了衡量的标准，人们的虚荣心由此产生。因此，点赞的人应该以真诚为主，不应该过分重视数量。

　　我看点赞这件事，应该三思而后行。第一思其意，点赞是为了什么？第二思其人，点赞给谁？第三思其果，点赞之后的效果如何？如果能三思，点赞这件事就能得到正确的处理。

　　所以我要说：点赞这件事，应该简单而不是复杂，应该真实而不是虚假。用心点赞，而不是形式；以实际行动点赞，而不是名声。这样，点赞的风气就能得到正确的引导，人与人之间的交往就能得到真诚。

　　天津卷

　　试题内容：

　　阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

　　在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。

　　以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。

　　要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；

　　③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。

　　题目：自定之志

　　昔者，天命之谓性，性之谓道。人之于世，如舟行于海，或随波逐流，或扬帆自航。人之性，或受他者之定义，或自定其志。吾辈当审慎对待“被定义”，明辨是非，去其糟粕，存其精华，以助己之成长；亦须勇于“自定义”，以彰显个性，以己道行世。

　　吾尝闻，人之生也直，砥柱中流，不随波逐流。人之性，或受他人之定义，或自定其志。吾辈当审慎对待“被定义”，明辨是非，去其糟粕，存其精华，以助己之成长；亦须勇于“自定义”，以彰显个性，以己道行世。

　　夫自定者，非独行其是也，亦须自省其非。人之于世，若镜中观己，或见其美，或见其瑕。自定者，当以己之长补己之短，以己之明照己之暗。如是，则可自成一格，不落俗套。

　　吾又闻，人之志，如山之巅，高不可攀，然志之所向，无远弗届。自定者，当立志高远，不畏浮云遮望眼。如是，则可登高望远，见天地之大，识古今之变。

　　夫自定义之道，非一蹴而就，需日积月累，如琢如磨。人之于世，若耕者之于田，不辍耕耘，方得丰收。自定者，当持之以恒，不以一时之得失为忧，不以一时之成败为喜。如是，则可积小胜为大胜，积跬步至千里。

　　吾辈生于斯世，当自定其志，自定义其道。不以物喜，不以己悲，不以人言为是非，不以世态为转移。如是，则可立于不败之地，行于无疆之域。

　　总之，人之于世，如舟之于海，或随波逐流，或扬帆自航。吾辈当自定其志，自定义其道，以彰显个性，以己道行世。如是，则可不负此生，不枉此行。

　　此乃吾之感悟，亦望与诸君共勉之。

　　上海卷

　　试题内容：

　　写作 70分

　　生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。

　　要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

　　题目：论认可度之辨

　　      昔者，人之于物，每以认可度为高下之分。盖因世之纷扰，人心之不齐，故以众人之口为准则，以求共识。然认可度者，果真为衡量之尺，抑或为盲从之风？吾将论之。

　　认可度者，人之共识也。凡物之流行，人之赞誉，皆得其认可，故曰高认可度。反之，则低。然世之大，人之多，何物能得众人之同声？物之价值，岂能以认可度定之？此吾之疑也。

　　观古今之变，物之价值，非一成不变。昔日之弃物，或为今日之宝；昔日之珍奇，或为今日之俗物。是以认可度之高低，随世而变，非物之固有。故以认可度为衡量，往往失之偏颇。

　　且认可度之高低，多出于人之口耳。人之口耳，易受流俗所惑，易为权势所动。是以认可度高者，未必真有其价值；认可度低者，未必真无其价值。此亦吾之疑也。

　　又，认可度之高低，往往与物之实用无关。物之实用，在乎其能，非在乎人之口耳。是以以认可度为衡量，或失其本意。

　　然则，认可度果无可取之处乎？非也。认可度者，亦能反映人心之向背，世态之炎凉。高认可度之物，或有其独到之处；低认可度之物，亦或有其不足之处。是以认可度，亦可为参考之一端。

　　综上所述，认可度非衡量价值之唯一尺度，亦非盲从之风。吾人当以理性观之，以实用为先，不以认可度为唯一之准绳，亦不以之为全然之弃物。物之价值，在乎其用，在乎其真，在乎其善，在乎其美。此四者，方为衡量之真尺也。

　　吾人处世，当以独立之思考，审慎之判断，不为认可度所惑，不为流俗所动。唯其如此，方能识物之真，辨物之伪，得物之用，享物之乐。此吾之论认可度也。