插艾包粽，端午情浓（亲情散文）

作者 崔洪国

“五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。”现在的融媒体信息传播快，南方北方过端午的场景通过抖音和亲人之间的微信视频，转眼之间就同期声，共享共融了。所以，这端午也更加有了仪式感，从内容和形式，也更像全民节日了。

——题记

上

“五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。”这几天上下班途径旅游路和舜耕路，到处都会看到走过的人们手里捧着一捧艾草，有的是骑着电动车，一捆艾草放在车前的筐子里，有的像是刚从荆山路早市和单位附近的玉函便民市场买的，一边走，一边谈笑风生。我隔得远，听不清人们说的是什么，估计大意是端午节就要到了，买些艾草回家祈福祝愿图个安康。

很多单位还组织了包粽子活动，我们单位也组织年轻的女同志到食堂开展了联谊帮厨和包粽子。我当时出差在外地，看到了大家朋友圈分享的图片和视频，活动开展得有声有色。看这这端午节，越来越走近人们的生活，也越来越被人们看重了。现在的融媒体信息传播快，南方北方过端午的场景通过抖音和亲人之间的微信视频，转眼之间就同期声，共享共融了。所以，这端午也更加有了仪式感，从内容和形式，也更像全民节日了。

在北方，之前人们不像过元宵节和八月十五那样隆重地过端午。因为端午节那会正好是北方大忙的时候。从节气上来讲，是芒种和夏至前后，谚语说的，“夏芒芒夏暑相连”、“芒种前后，割麦种豆”，正是割麦点豆，忙得不开开交。早些年，割麦还是人力用镰割麦为主。一开镰，全村的男女老少都扑在大田里，心里也顾不了什么端午不端午的。在我童年的记忆里，就很少过端午，更别说吃粽子了。如今，端午之前几天，就开始预热，街上到处都有卖买艾草的。除了单位组织包粽子，银座、家家悦，位置显眼处都摆满了各种各样的粽子，节日的仪式感非常浓郁。

据史料记载，中国在南北朝时就有了在门口挂艾艾草驱邪避毒的风俗，端午挂艾历史悠长。在宋代，端午挂天师符，且以艾草、大蒜诸物缚成骑虎天师像，用以辟邪。端午挂艾草，除了从民俗上呼应人们辟邪和祈福的愿望，还有就是驱除蚊蝇。端午节是每年真正夏天的起点，过了端午，酷暑就来临了，随着而来的还有那些蚊蝇和飞虫。艾草有着独特的驱邪气味，茎、叶都含有挥发性芳香油，所以就在端午这天被人们挂在门口和家里，防止蚊蝇的滋扰和叮咬。

还有一种说法就是为了威慑水怪，祈盼丰收。中国数千年的农耕文明时代，人们很多时候是靠天吃饭。端午节后，雨水越来越多，从南方到北方，开始逐渐进入雨季和汛期。古时天象和水文知识还不像如今这样图文并茂，及时精准地传达到民众。雨季来了，汛期的雨有时说来就来，说急就急，人们就以为得罪了龙王，得罪了水怪，是龙王水怪在作祟。刀剑可以降魔伏妖，艾草的叶子也正好形似刀剑，人们就在家门口挂艾草来威慑水怪，祈盼年景丰收。

在丰收的节庆里微笑，是人们从过了年，一开春就盼望的事情，这端午节也正好是连接时令和季候前后的桥梁和纽带。北方的麦子丰收了，人们正好在这个节日用这种方式给全年的丰收一个美好的祝愿和祈福。当然了，端午挂艾草驱除水怪，盼望丰收，在正史上似乎没有确凿考证，民间说着传着，就成为民俗了。比如那个地方正好汛期雨势绵绵，人们每天望天兴叹。端午来了，人们插了艾草，也许转眼就雨过天晴了，似乎更佐证了艾草能镇服水怪，人们口口相传，也就成为真的了。

中

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”在端午节，人们最能忆起的该当是屈原了。在史书和民间的记载中，端午作为纪念屈原的日子大概是更接近历史真相。当年，屈原因谗言被放逐，报国无门，郁郁不得志，理想好像永远都在遥远的星辰大海，就在在农历的五月初五，悲愤地投入汨罗江，以一种无比悲壮的方式向这个世界证明了自己的高洁。他走的时候峨冠博带，他的忧国忧民和远离流俗的品格与形象恒久留存在了人们心中。很多人宁愿相信屈原去了远方，不相信他投江而死。所以就把大米放入竹管里，放入江河中。人们朴素的想法是那样能够防止鱼虾伤害他们心中的屈原，这就是粽子的前身，也就是管粽子。

屈原和孔子、庄子一样，是中华文明传承赓续的文化坐标和精神高地，三位一生在为了实现自己的理想和梦想在奔波。“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清，是以见放。”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。其实相比较孔子，屈原更像一个理想主义者，相比庄子，他又更想成为一个实践主义者。

屈原一生内心充满了矛盾和抗争。他构筑的精神世界是完美的，梦幻的，很难与他所处的时代妥协。他也有浮游逍遥的梦想，但他缺乏庄子那样的“天地与我并生，而万物与我为一”的自由与豁达，所以庄子比屈原要云卷云舒，云淡风气得多。

“亦余心之所善兮，虽九死其忧未悔。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，他其实也一直在为了实现自己的理想和抱负而上下求索。但相比孔子，他似乎又缺少了孔子那种与时代和解，海纳百川有容乃大的精神特质。“天行健，君子以自强不息”，这一点他们身上都有，但孔子以更加理性和现实的态度与礼崩乐坏的时代相处，他更相信未来，所以最终实现了自己哲学理想的登顶。梦想照亮现实，所有的梦想让人们格物致知、朝乾夕惕的同时，更要成为穷则独善其身，达则兼济天下，修身养性，教化苍生，齐家治国的行动力量，才更具无穷魅力，才更接近哲学思想的终极。当然，这些涉及哲学理想的话题有些错综了，需要静下来沉思才能知其端详，还是更多说一下端午的艾草和粽子。

下

在中医里，艾草和艾叶都是很好的药材。艾草可入药，有温经、去湿、散寒、止血等功效，在历代本草著作，例如《本草纲目》《神农本草经》中均有记载。《本草图经》曰：“艾叶，旧不著所出州土，但云生田野，今处处有之。以复道者为佳，云此种灸百病尤胜，初春布地生苗，茎类蒿而叶背白，以苗短者为佳，三月三日，五月五日，采叶暴干，经陈久方可用。”

中医健康养身崇尚艾灸的历史悠久，三国时期曹翕撰写的《曹氏灸方》便有记载，艾灸对人体体表或体内寒邪等有特殊疗效。艾与我们家也是很有缘分的，我们家与“艾”相伴也也有些年份了。记不清从那一年，妻子突然就迷上了做艾灸。当时家里买了很多艾灸、穴位和健康的书籍。我们先是在楼下的一家艾灸馆灸圣益佳做艾灸。时间长了，越来越感觉那套艾灸程序自己在家就可以操作。于是，妻子就对着书籍找穴位，还从网上购置了艾灸盒、艾柱等艾灸用品，试着做过几次，身体内温热舒服，效果奇佳，更加坚定了信心，每天几个穴位，几天一个疗程，很快就技术娴熟了。

现在，妻子的艾灸技术已经小有名气，每次回老家，都要带上自己的艾灸百宝箱。回到家，先给父母把艾灸做上，然后坐在父母旁边，看着艾灸盒的烟灰从留的小孔缓缓冒出来，和老人家话着久别重逢的家常，那情景既亲情，又温情，很让人动容。

如今，艾灸，已经成了我们全家的健康宝典，有时间我就把几个艾灸盒放在穴位上，一边追着我喜欢的赵本山老师的《刘老根》和《乡村爱情》，时光就那么悠悠地过去了。再长的时间，在健康寻觅中也是感觉匆匆又匆匆，感觉那么宝贵和稀缺。

至于端午的粽子，现在也成了很多家庭的常备食品。楼下的银座超市常年一直有卖的。那些粽子的样式多种多样，有三角形、四边形、长形、宝塔形、牛角形。馅料也有很全很丰富，包括枣子粽子、绿豆粽子、五花粽子、蛋黄粽子、红豆粽子。单位同志们包的粽子是大米和红枣的，给我还留了不少，回家热好了，吃了几个，味道甜甜的，很好吃。女儿也参加了所在单位的包粽子活动，回家过节也带了一包回来，够吃好几天的了。这端午的粽子与人们这样一互动，也越来越进入人们的寻常生活了。

今年的端午放了三天假，温度很高，济南连续三天都在40度上下，紫外线很强，对于紫外线过敏的人们出行似乎不宜。但这样的温度也没有阻挡住人们出行的热情，现在出行也方便，有不少的朋友说要去湖北屈原故里凭吊，看一下当地的龙舟赛，感受一下南方端午节的氛围。听说明湖有龙舟赛，不行就到明湖去看看，在家门口的天下泉城感受一下这端午，想必也是不错的选择。

崔洪国，中国散文学会会员，山东省作家协会会员。

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