【编者按】大禹文化是华夏文明的重要组成部分，蕴含着丰富的历史、地理与人文价值。德州是大禹治水重要区域，禹城市因与大禹治水的历史渊源而得名。为挖掘好、保护好优秀传统文化，发挥党的新闻媒体在文化强国建设中的重要作用，促进地域文化研究与传承，大众网德州频道策划推出大禹文化专栏。

　　□马宝涛

　　2002年春天，北京保利艺术博物馆专家于海外文物市场偶然发现一件中国文物，并将其购回。经鉴定，这件文物是一件西周中期偏晚的青铜器，高11.8厘米，口径24.8厘米，重2.5千克，整体造型较为简洁，呈圆角长方形，四壁较平直，圈足中间有桃形缺口。

　　这就是著名的“遂公盨”。因其铭文内容涉及大禹治水，被誉为“最早的禹迹文献”，也为我们提供了“大禹治水传说在文物中的最早例证”，在历史学和考古学上具有极高价值。

　　“盨”（xǔ，音同许）属于食器，主要用于盛放黍、稷、稻、粱等谷物，这种器型从西周中期偏晚开始流行。遂公盨为西周中晚期遂国某位国君所作，盨的内底铸有10行共98字铭文，全文如下：天命禹敷土，堕山浚川，乃畴方设正，降民监德；乃自作配飨，民成父母，生我王作臣，厥贵唯德，民好明德，寡在天下，用厥绍好，益干懿德，康亡不懋，孝友訏明，经齐好祀，无废。心好德，婚媾亦唯协天，厘用考神，复用祓禄，永御于宁。遂公曰：“民唯克用兹德亡侮。”

　　铭文开篇便记述了大禹治水的故事，提到禹受上天的旨意管理土地，采用削平一些山岗、堵塞洪水和疏导河流的方法，治理了水患，并划定九州，还根据各地土地条件规定各自的贡赋。洪水消退后，躲避洪水的民众下山重新定居平原。由于有功于民众，大禹成为民众之王、民众之“父母”。随后铭文以较大篇幅阐述德与德政，这是目前所知年代最早的关于大禹的文字记录。在此篇铭文中，前后6处出现“德”字，如“降民监德”“厥贵唯德”“民好明德”“益干懿德”“心好德”“民唯克用兹德”，体现了当时丰富而系统的“德治”思想。作为遂国的国公，主人在文末曰“民唯克用兹德，亡侮”，号召大家都要按德行事，切不可轻慢。

遂公盨铭文（局部）

　　厚德方可载物，明德才能致远。大禹之所以被认为有“德”，是因为他“随山刊木”，在治水时进行了大量的实地勘查；他顺势而为，疏堵结合，科学治水；他严于律己，戒酒防微，三过家门而不入，为人们作出了表率；他恪守“生民之道”，动机高尚，一行一动都想着工作和民众；他谦虚谨慎，立下大功却不居功自傲，几度推让帝位。

　　著名历史学家、古文字学家李学勤认为，此铭文证实大禹在西周已被视为真实历史人物，而非神话虚构。同时，此铭文非单纯记事，而是遂公借大禹事迹宣扬“德治”的政治训诫文书。