大众网记者 邹淼淼 通讯员 马洪智 淄博报道

　　淄博高新区实验小学的“齐长城探秘”课题，旨在带领孩子通过研究齐长城，挖掘齐文化的内涵，促进学生综合素养的提高。

　　所谓文化，是人类在适应和改造自然、社会和自我的实践过程中，通过劳动创造出来的一切产品的总和。它既包括看得见摸得着的物质产品，也包括制约社会和人类生活的行为规范，还包括宗教、科技、文艺、思想等精神产品。

　　齐文化，也就是齐人创造的、存在于特定历史时空的物质文化、规范文化和精神文化的总和，齐长城也是齐文化重要的组成部分。

　　齐文化产生于春秋时期的齐国。齐国推行“因其俗，简其礼”的开放、包容的国策，有力地促成了天下学术“百家争鸣”局面的形成，齐文化的形成也不是一日之功，由“葵丘会盟”可以略见一斑。

　　西周末年，诸侯争霸，群雄并起，各诸侯国你方唱罢我登台，既不敢独立，又不甘心居于周王统治，人心思乱。此时天下“礼崩乐坏”，烽烟不断，位于淄博大地的齐桓公，率先搞了葵丘会盟，成为春秋首霸。

　　公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君，周襄王也派代表参加，会盟场面隆重而热烈，这是齐桓公多次召集诸侯会盟中最盛大的一次，标志着齐桓公的霸业达到顶峰，齐桓公成为中原的首位霸主。

　　彼时，周惠王想废掉太子郑，立自己爱妃生的儿子王子带为太子，齐桓公为了保全太子郑的地位，以诸侯要拜见太子为借口，在公元前655年5月，联合八国诸侯在首止开大会，太子郑出席，并与各诸侯国君在一起住了几个月，联络了感情。周惠王觉得太子郑不听使唤，但又无力和齐桓公抗争，就偷偷派人去劝告郑国抵制会盟，郑国听了周王的话，离开了首止，剩下的七个诸侯共同缔结了共辅太子的盟约。后来，齐国又去攻打郑国，迫使郑国也参加了盟约。

　　不久后，周惠王死了，太子郑即位为周襄王。周襄王感激齐桓公的拥立之功，派人给他送了祭肉、珍贵的弓箭和车子，齐桓公利用这个机会，于公元前651年在葵丘会合诸侯，招待周王的使者，这就是“葵丘会盟”。

　　在葵丘之会上，齐桓公代表诸侯各国宣读了共同遵守的盟约。其主要内容是：不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事等等。

　　这些内容，有些是各国在经济上互相协作的要求，有的是维护宗法统治秩序的需要，条约规定：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”通过葵丘的盛会，齐桓公成为中原的首位霸主。

　　由以上盟约内容可见，齐桓公倡导的是合作共赢，而非与邻为壑，这与现在的国际秩序是相一致的。不囤积居奇，不为科技进步和民生发展设置壁垒，这也是普世价值。当然，鉴于当时的历史背景，盟约也有局限性，但总体来说，开放、包容、合作、发展，盟约还是具有较强的先进性，这也是齐文化的内涵所在。

　　物极必反。首霸春秋的齐桓公，理所当然地受到诸侯的羡慕嫉妒恨。齐国的一家独大，也令其他诸侯如芒刺在背，这为后来的吴国开挖运河、五国伐齐埋下伏笔。齐长城的修砌，提上日程。