李清照，号易安居士，齐州章丘（今山东省济南市章丘区）人，南宋婉约派代表词人。李清照一生不羁，是才气逼人的“京都名媛”，敢爱敢恨、恣意人生。后半生却因为家国破碎，流寓南方，境遇孤苦。

　　假如可以，她应该也想体验一下现代女孩的乐趣，奶茶、高跟鞋、美瞳、种睫毛……每个“日晚倦梳头”的早晨，抬起慵懒纤纤手，来一个美好的唤醒。

　　闻说大明湖畔簪花美，也拟前去打卡。

　　艳冠群芳 宋人的簪花美学

　　关于簪花的习俗，最早出现在南北朝，兴于唐朝，风靡于两宋，尤其是男子簪花，兴盛一时。

　　宋朝从宋真宗开始，皇帝经常赐花给大臣，以示恩泽。据《宋史·司马光传》记载，仁宗在闻喜宴上赐花给新科进士，当时二十岁的司马光因生性不喜华丽奢靡，起初拒绝簪戴，在同科进士的劝说下，才勉强簪上一朵。

　　对宋代文人来说，簪花也寄托着他们积极向上的人生态度和审美意趣，并留下了多篇簪花词，比如，“插花走马醉千盅”，辛弃疾记忆里的那位簪花少年，一路走来一路美好；“且插梅花醉洛阳”，在洛阳不簪牡丹簪梅花，朱敦儒拒绝流于世俗；“黄花白发相牵挽”，即便白发苍苍，簪上一朵黄花，词人黄庭坚就觉得自己活力满满，仍是从前那个少年……

　　宋人喜爱簪花，也不分老少。苏东坡在吉祥寺赏花时就自嘲道：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。”甚至赦免囚犯出狱时，狱卒也要为其簪花，以去除晦气。

　　在权贵、文人的影响下，簪花之风在民间也全面盛行开来。据《洛阳牡丹记》记载：“城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然。”一到牡丹盛开的季节，洛阳城所有人，无论权贵还是平民，都簪着花。据《鸡肋编》记载：“市中亦制僧帽，止一圈而无屋，欲簪花其上也。”市场上还有一款专门为僧人设计的帽子，只有一圈，没有帽顶，为的就是能将花簪戴在上面。

苏汉臣 《货郎图》局部

　　《水浒传》中也描写了众多英雄好汉簪花的情景，如“鬓边插朵石榴花”的短命二郎阮小五、“鬓边爱插翠芙蓉”的刽子手杨雄、“鬓畔常簪四季花”的浪子燕青、“鬓边都插翠叶金花”的金枪将徐宁和小李广花荣等。

　　民间还形成了寿庆簪花、嫁娶簪花、节日簪花之俗。其中过节时最为讲究，要簪四季之花“以应时序”，比如，五月五日，临安城内人皆戴茉莉，欢度端午节；九月九日，宋人都要簪菊，以求在重阳节这天驱邪健身、长命百岁。

　　陆游在《老学庵笔记》中说，宋朝女性多将“桃花、荷花、菊花、梅花”四季花作为头饰，谓之“一年景”。漂亮的发髻与鲜艳的花冠互相映衬，美不胜收。这幅《宋仁宗后坐像》中，侍女头上花团锦簇的簪花，将梅花、林檎、杏花、芍药、牡丹等插簪于冠，呈现了一年四季的好光景。

　　“簪花人有意，共祝年年醉”是宋词中记载的簪花人的美好愿景。宋朝外患不断，但内乱不多，是中国古代经济、文化、教育最繁荣的时代，宋人依心而动，活得诗意优雅，簪花体现了他们对花花世界的热爱与眷恋。元代之后，男子簪花之风逐渐式微，并最终消逝在历史长河中。

　　艳惊八方 映照千年的“四相簪花”

　　沈括的《梦溪笔谈·补笔谈》中记载了这么一个故事：北宋庆历五年（1045年），韩琦任扬州太守时，官署后花园中一株芍药开花了，奇特的是，此花一枝四岔，每岔都开了一朵，花瓣上下呈红色，一圈金黄蕊围在中间，故名“金缠腰”或“金带围”，传说此花一开，城中就要出宰相，韩琦就邀请了当时同在扬州的王珪、王安石、陈升之饮酒赏花，在这个过程中，他将这朵花剪了下来，每人簪戴一朵，说来更奇，这四人后来都做了宰相，这就是历史上知名的“四相簪花”。

　　一千年后，菏泽专家“复原”了“四相簪花”品种。四相簪花以凤丹为母本，以黑海撒金为父本，通过杂交培育而成。牡丹专家赵孝庆对记者说：“从2011年至2021年，我们用了10年的光阴培育了这一牡丹新品种，真可谓‘十年磨一剑’。”时光流转千年，不变的是人们对“花”的热爱。

　　国色芳华 在山东解锁“古风少女”

　　2024年4月底，作为牡丹之都的菏泽，10元一串的簪花牡丹火爆出圈。簪花牡丹主打一个温婉大气，解锁国色天香的绝美氛围。传统文化元素与现代审美完美融合，人们直观地感受到了牡丹的国色天香。

　　今冬，大明湖畔的“夏雨荷”造型花灯，又成为新晋打卡地标。不少古风扮相的游客纷至沓来，或身着绮丽汉服，或头戴精美簪花，与“夏雨荷”同框合影，掀起一股“簪花”热潮。

　　新年第一天，不论是COS李清照，还是夏雨荷，穿上汉服，来大明湖畔做个“古风少女”吧！

　　（海报新闻编辑 张玉清 综合自我苏网、齐鲁壹点、大众新闻等）