夏日，什么使蝉最为畏惧，那就是灯光。

说起灯光，夜晚可以驱散黑暗，给人提供光明并照亮前行的方向。如城市乡村的路灯、车灯，都具有这种功能。还有一种灯光，如手电或者手机的灯光，也具备照明探路的功能。这种灯光使用灵活，便于携带。拿在手里，随心所欲，无论角角落落的黑暗，它都能照射到。尤其现在的充电的LED光源不亚于过去使用的传统钨丝灯泡光源，发出刺眼洁白的光更加明亮。

端午开始，夏至前后一段时间的夜晚，总会看到楼前屋后或者树林里人头窜动，并到处闪烁着道道光柱，宛若交叉密织的火力网。这火力网，是由小小的手电光柱组成的。大家一看便知，那是有人在开始抓节流鬼（金蝉）了。这一行动，对于初出洞穴的金蝉来说，无疑于是一场灾难。一般来说，金蝉很难逾越人们这样的“法眼”。只要金蝉一触网，就要付出生命的代价，甚至带来灭顶之灾。想那金蝉在地底下憋屈了几年，终于熬盼到自己有出头之日。尤其一阵雨后，地面由于湿润，土质松软，金蝉用它拿两把有力的大刀，恰如挖掘机一般，刨土挖掘，为自己打开地狱之门，最终钻出地面来到人间。然后爬树、蜕皮、亮翅，横空出世，做一个实实在在的鸣蝉。可这金蝉的理想的路线图，就在强烈的灯光照射下却嘎然而止了，不能不说是一种让人痛心的遗憾。

我非常怜悯和感叹金蝉历经磨难的命运。金蝉的出洞一般是在黄昏或者夜晚。不知金蝉使用了什么通讯技术，它们的出洞号令达到空前一致和无言的统一。也许金蝉这一行动，因保密不严很快被泄露。尽管如此，它出洞的规律早就处在人们的密切关注和掌握之中。每年到这个时候，人们仿佛在惦记着久等的这件“大事”，总会引来不少好蝉人的阵阵骚动。于是乎呼朋唤友、携妇将雏，拿铲提兜，带着手电，一齐出动，形成了抓蝉大搜捕的大军。他们进树林、寻蝉踪，惊呼与欢笑，好不热闹。在夜幕下，人们使出浑身解数，用手电照射地面、寻树干、梳枝叶，层层围捕。不但心存一丝怜悯，反而兴奋至极。即使劳心费眼，但也乐此不疲。刚刚出洞的金蝉，还没待一丝喘息，或者看一眼这一陌生的世界，就被无情地收入囊中。

人们寻蝉，一般围着树底下转一圈，并由中心向外围扩展。有的倒霉的蝉刚爬出洞来就被发现了；有的蝉爬出洞，就直接爬到茂密树丛里，先隐藏起来，尽管十分小心，最终还是被发现了；有的直接爬上树干，看上去速度非常快，有一种胆战心惊回望的感觉。接着用手电在从树的底部向上转圈照看，一旦发现，毫不客气直接拿下。尽管蝉爪抱树枝挣扎着一百个不情愿，但也无济于事；有的蝉还处在蜕皮中，就被扼杀在摇篮里；有的蝉已经将皮全部蜕去，像个美丽大姑娘一样亮翅待飞，也都被无情地抓走，剥夺了做个真正鸣蝉的权利。再就是在地面用铲挖掘：当发现地面有小孔时，用手指一扣，把洞扩展，蝉的眼睛和大刀就先显露出来，然后就如同揪顽童耳朵一样，一下把金蝉给拽了出来。此时，仿佛隐隐约约听着金蝉在撕心裂肺的哭喊；还有的大概估计树底下必有金蝉，然后就用铲戗深挖掘，来了个一锅端。不仅如此，一波寻蝉人过后，又来了一波。一个地方，每日每晚，还不知道要迎来多少寻蝉人。这简直是一场灭绝金蝉的大扫荡！只有那些漏网之蝉，侥幸才能够享受夏日快乐的时光，一展歌喉，吟唱短暂生命的乐章。

据资料：几千年前古人就开始食用金蝉了，以蝉入馔乃是古人之风，在甲骨文中即有蝉字出现，可以说蝉是我国人民最早开始食用的昆虫。早在商朝，金蝉就已经是王侯将相贵族阶层享受的特殊食品，还被当作孝敬祖先的祭品堂而皇之地摆在供桌上。《庄子》记：“仲尼适楚，出于林中，见疴瘘承蜩，犹掇之也。”就是描写一位驼背老人，在林中熟练在捕蝉，以供食用的情景。三国时，曹植还写过《蝉赋》，记述了蝉一生遇到过各种天敌，而最后的“天敌”是厨师。可见那时吃蝉的人很多。尤其近年来，金蝉几乎成为了商品，价格不菲。也许美食和经济利益的驱使，这成为人们大批捕捉金蝉的动力吧。

感叹蝉的一生真的不易，必须还要经过灯光这一关。正如《西游记》唐僧师徒四人还要经过火焰山一样，真是如履薄冰，千难万险。不难想象，夜幕来临，金蝉出洞总是战战兢兢，就怕遇到这可怕的灯光。所谓可怕的灯光，归根结底还在于人们对金蝉那颗贪欲的心。

有时黑暗倒比光亮安全，因为它可以保全生命。能够躲过这可怕灯光的蝉，应该是幸运的蝉、勇敢的蝉。像蝉一样，生命总是充满着挑战、不屈与顽强。

夏天有蝉鸣的陪伴，也是一种天然的幸福。正如唐朝文学家王籍的《入若耶溪》“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”是多么的富有情调场景啊，多少在炎热的夏天能给人们送来丝丝凉意。

听，经过出洞、蜕皮、亮翅层层磨难的蝉，它们终于又可以在高山密林中引吭高歌、空谷传响了。这似乎是在诉说苦难的歌喉，更也是生命胜利的绝唱！但愿这种可怕的灯光不再有，让金蝉快乐走完它那夏日短暂的一生。

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