大众网特约评论员 牛沐

　　《资治通鉴》记载：战国时，魏安釐王评价名士鲁仲连，认为其“强作之者，非体自然也”。魏相孔斌回答：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也。”也就是说，无论是被动还是主动，只要持之以恒做好事，就会成为君子，就会习惯成自然。

　　“凡人之性成于习”。心理学巨匠威廉·詹姆斯有一段对习惯的经典阐释：“种下一个行动，收获一种行为；种下一种行为，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一种命运”。习惯具有稳定性和持久性，良好的习惯一旦形成，就会长期地、持续地影响人的性格、思想和行为，帮助实现目标、成就事业，甚至终身受益。

　　揆诸史书和现实，不难发现，志行高洁、有所作为的先辈先贤，离不开对良好行为习惯的重视和坚守。东晋陶侃因权臣猜忌，被降职到边远地区担任刺史，陶侃担心会“过而优逸”，于是每天搬运100块沉重的砖石，以此自励，磨练意志。北宋范仲淹在应天学院读书时“往往饘粥不充，日昃始食”。有人见他生活清苦，便送给他美食佳肴。范仲淹婉拒道：“我已安于划粥割齑的生活，担心一享受美餐，日后就咽不下粥和咸菜了。”范仲淹严于律己、布衣粝食，即使日后身居高位，也能安于清贫、不役于物，终成一代名臣。

　　“变化气质，难在克服习气”。习惯的养成，重在“作之不变”。“作之不变”本质上也是自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的过程。尤其是面对积习已久的病症，更要动心忍性、排毒清淤，克服不良习气，充盈清风正气，不断铲除问题潜滋暗长的生存土壤。晚清名臣胡林翼年轻时，傲物纵性、纨绔不羁，考中进士后，更是放松自我要求，结果在个人修为和事业上难以精进、屡遭挫折。胡林翼痛定思痛，毅然选择来到贫瘠的贵州为官，勤廉爱民，经过一番努力，胡林翼彻底改正了诸多恶习，競競于讲学修德，终成中兴名臣。同为晚清名臣的郭嵩焘称赞他：“维德日新，几于哲圣”。胡林翼通过勇于改过，实现“变化气质”，为人们克服不良习气，提供了镜鉴。

　　“作之不变，习与体成”，不只是古人实现修齐治平的重要方式，也是一代代共产党人赓续奋斗、走向成功的关键所在和矢志不渝、率先垂范的优秀品质。“时代楷模”黄文秀放弃在大城市工作的机会，将青春奉献给偏远乡村，扎根泥土与群众同吃同住同劳动，带领乡亲们走上脱贫致富；“当代愚公”李保国三十五年如一日扎根太行山区，把论文写在田野大地上，帮助乡亲们拔“穷根”……他们在“作之不止”中，积聚坚持不懈的精神，积蓄水滴石穿的韧劲，让“为了群众、依靠群众”成为人生信条、行为自觉，无论走到哪里，都能与人民群众同甘苦、共命运。

　　随着经济社会的发展，今天，我们的工作、生活条件越来越优越，但是，对良好习惯的养成和坚守不能有一丝懈怠。心理学上有一个术语叫“花盆效应”，是指如果一个人在舒适的“花盆”中待久了，就会习惯安逸，久而久之，彻底失去前进的能力。良好的行为习惯不会因为年龄的增长、职位的提高而自然养成。其实，很多落马的官员，没有在栉风沐雨中迷失，反而在“平流无石”之处沉沦，更进一步说明，对良好习惯作之不止、作之不变的重要性。

　　好作风、好习惯的养成，需要勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，不给思想开“天窗”，不给行为留“暗门”，以内无妄思确保外无妄动。广大党员、干部要对标先进榜样，躬身入局，在培育优良作风上增强定力、养成习惯，将好习惯、好作风转化为思想和行动的自觉。