古时济南城北，水光潋滟，沼泽芦荡，荷塘稻溪，水村渔舍，一派水乡泽国之景象。而拔地而起的九座小山头在烟波浩渺、田园阡陌的映衬下拔地而起，风景煞是好看。清人在千佛山腰立起“齐烟九点”牌坊，借唐人李贺《梦天》诗中“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”之句，以赞美从南山北望所感受到的山水意象之曼妙。而立于黄河（古济水）南岸的华不注山，便是“齐烟九点”中最为凸立，山势最为险峻的一座。

齐烟九点 华峰孤秀—— 旅游文化专家牛国栋追溯济南华不注山的前世今生

摄影 吕廷川

齐烟九点 华峰孤秀—— 旅游文化专家牛国栋追溯济南华不注山的前世今生

摄影吕廷川

华不注山，当地人简称华山，“华”古通“花”字，“不”读为“跗”，意为花蒂，即晋代伏琛《齐地记》中所谓，华不注即“言此山孤秀，如花跗注水也”。此山海拔虽只有197米，在历史上的知名度却很高，正所谓“山不在高，有仙则名”。应该说，在清中叶之前，华不注之名远超历山（千佛山），实属济南第一名山。

华不注之名最早见于古籍文献，当属《左传·成公二年》中的“齐晋鞌之战”，在战国时期这场著名战役中，齐晋反恶而交战。齐大败，被晋师追赶绕华不注三周，最后与晋国议和。又因此次战役中齐顷公的战车骖马（也称“金舆”，指古代王侯的车轿）被树枝挂住了缰绳而延误战机，此山又称金舆山。而山脚下的华泉，则是当时将士们取饮之处。

齐烟九点 华峰孤秀—— 旅游文化专家牛国栋追溯济南华不注山的前世今生

摄影 吕廷川

齐烟九点 华峰孤秀—— 旅游文化专家牛国栋追溯济南华不注山的前世今生

摄影 吕廷川

1400年前，北魏郦道元所著《水经注》记有：“济水又东北，华不注山。单椒秀泽，不连丘陵以自高，虎牙桀立，孤峰特拔以刺天，青崖翠发，望同点黛”。

唐《元和郡县图志》所记载的济南名胜只有华不注和神通寺，宋代《太平寰宇记》列济南名山只有四座：华不注、历山、庙山和奎山。

齐烟九点 华峰孤秀—— 旅游文化专家牛国栋追溯济南华不注山的前世今生

摄影吕廷川

唐代大诗人李白来济南登临华不注后也有同样的视觉感受，他在《古风》（五十首）的第二十首中写道：“昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻拔，绿翠如芙蓉。”这里所说的芙蓉，即荷花，以此形容临水而立的华山形态。

金哀宗正大五年（1228年），全真教宗师丘处机弟子陈志渊在山南麓建华阳宫，后经不断扩建，形成由十余个院落，九处单体建筑组成的道观。主店内祀东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝和北方黑帝等五帝。明嘉靖十一年（1532年），山东巡抚袁宗儒更名为崇正祠，正殿内祀“鞌之战”时齐国大夫，以大义救主而闻名的忠臣逢丑父像和“鞭打芦花”、“单衣顺母”的春秋时历城孝子闵损像。东西两庑主奉保护济南城池的铁铉等二十二贤者。明万历时复称华阳宫，正殿四季殿内奉句芒、祝融、蓐收、玄瞑等春夏秋冬四季之神。另有五帝庙、泰山行宫、十王殿、龙宫、三皇殿、三元宫、关帝庙、文昌阁、吕祖庙等建筑。周围佳木锦簇，古柏森森，鸟语花香。

元人王恽不仅在其《华不注歌》一诗中写道：“齐州山水天下无，泺源之峻华峰孤”，还在其《游华不注记》中说：“济南山水可游观者甚富，而华峰、泺源（即趵突泉）为之冠。

齐烟九点 华峰孤秀—— 旅游文化专家牛国栋追溯济南华不注山的前世今生

摄影 赵保国

齐烟九点 华峰孤秀—— 旅游文化专家牛国栋追溯济南华不注山的前世今生

摄影 赵保国

同样是在元朝，有“元四家”之称的“松雪道人”赵孟頫曾在济南任同知济南府路总管府事，为官三年期间，他遍访济南名胜，并写下讴歌济南风物的优美诗章。他在距华山不远处的北园有座别墅，在院内泉溪中洗砚，抬眼望华不注秀色，感受华山脚下田园胜景。他在其《七古》诗中写道：“抱膝独对华不注，孤襟四面天风来。泉声振响暗林壑，山色滴翠落莓苔。散发不冠弄柔翰，举杯向月临空阶。有时扶笻步深谷，长啸袖染烟霞回。”他在写《趵突泉》诗描绘趵突泉之美景时，却提到了华不注和大明湖，诗中说“云雾润蒸华不注，波涛（应为澜）声震大明湖”。后人将这两句诗作为楹联，由济南现代书法家金棻题写，刻制悬挂于趵突泉北泺源堂，使这两处名胜与天下第一泉交相辉映，为济南人所津津乐道。元贞元年十二月，他回到自己的家乡吴兴，凭借自己当年记忆，为父亲挚友、祖籍济南但并未到过老家的著名画家和鉴赏家周密所作《鹊华秋色图》，以使友人遥想千里之外的故乡美景。画中以清泠色调描绘了鹊山和华不注二山深秋之景，表达了伤感凄楚之美，也暗示自己对田园简朴生活的向往。他在此画题款时对华山评价很高：“齐之山川，独华不注最知名，见于《左氏》，而其状又峻峭特立，有足奇者，乃为作此图”。此画无疑勾起了周密浓浓的怀乡之愁肠，以致给自己取了个“华不注山人”的别号。此画不仅成为赵孟頫之代表作而誉满天下，也成为中国历史上最为著名的山水佳作。

齐烟九点 华峰孤秀—— 旅游文化专家牛国栋追溯济南华不注山的前世今生

元代赵孟頫《鹊华秋色图》

《鹊华秋色图》在中国书画史上所占有的重要地位，与其传奇式的流转收藏轨迹有着必然联系。周密年迈之时，将此画转赠他人后，元代当朝的一些大学者如虞集、杨载、范椁、张雨、欧阳玄等均传观此画并在上面留印或题跋。至明清时期，收藏家钱浦、文徵明、项元汴、董其昌、梁清标及纳兰性德等都有收藏此画的烙印。康熙年间，与康熙皇帝过从甚密的书画鉴赏家梁清标将此画献给朝廷，终由御府收藏。乾隆皇帝大爱先帝传下来的这件墨宝，他在此画空白处盖满了御玺大印并题写了九则跋，从此该画被列入御藏目录《石渠宝笈初编》。更为有趣的是，乾隆有次到山东巡狩至济南后，目睹鹊华二山秀色，并想起了此画，遂派人快马回京，从御府中取来画卷，按图索骥，与现实场景进行比对。末代皇帝溥仪也在画上加盖了御玺。1949年，蒋介石政府将这幅价值连城的名画带到了台湾，现藏于台北故宫博物院。

自清代后，《鹊华秋色图》为鹊华二山带来的声誉不断显现，“鹊华秋色”已成为来到济南的旅人不可不探寻的景观，更少不了文人雅士的赞美和推崇，其中有文献学家阮元、画家高凤翰、文学家全祖望等人。全祖望在《游华不注》中甚至把华山及华阳宫与苏州虎丘相提并论，甚至说：“此间花鸟之盛，不下虎丘”。

齐烟九点 华峰孤秀—— 旅游文化专家牛国栋追溯济南华不注山的前世今生

摄影 赵保国

齐烟九点 华峰孤秀—— 旅游文化专家牛国栋追溯济南华不注山的前世今生

摄影赵保国

1923年夏，逊清的维新运动领袖康有为来济南时专程游历华不注，认为其突起于平原，是泰山支脉终结之处，属于风水宝地，最适宜人的居住和建立都城。他在《新济南记》（《万木草堂遗稿外编》）中从交通、住宅、市容、学校、公园等多方面，提出建设新济南的方略，认为“诚宜移都于华不注前”，他认为“南京钟山紫金峰、北京翠微山、煤山，扬州的七星山、苏州的横山……然山水之美皆不如华不注也”。他坚信“不十年，新济南必雄冠中国都会”。他的设想虽然最终没有实现，但华不注之名再一次远扬。（牛国栋）

齐烟九点 华峰孤秀—— 旅游文化专家牛国栋追溯济南华不注山的前世今生

作者近照