张淳艺

　　清明节即将到来，北京市233处祭扫点已经做好服务市民的准备。不少服务单位推出了新型祭祀方式引导市民文明、绿色祭扫。在八宝山老山骨灰堂，就推出了一款十分环保的水溶祭祀用品，有寄思信笺、寄思折叠花，成为市民表达哀思的又一新选择。

　　“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”。清明是祭祀扫墓的日子，这一绵延千年的习俗，已经成为中国传统文化的重要部分，体现了国人“慎终追远，敦亲睦族”的情怀。随着经济社会的发展和人们观念的转变，传统焚烧纸钱等祭祀用品的弊端日益凸显，亟待破旧立新。

　　一方面，焚烧祭品严重污染空气，一些地方清明小长假天天都是污染天，空气质量甚至一度“爆表”。焚烧祭品还带来安全隐患，近年来，多地不乏因祭扫焚烧纸钱引起火灾的案例。另一方面，制作精美、价格不菲的祭品被付之一炬，显然是一种不必要的浪费。据中消协统计，我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上，清明节当天全国“白色浪费”高达100亿元。

　　习俗传承需要适应时代变迁，清明祭扫也要移风易俗。如何引导市民文明、绿色祭扫是一门学问，需要有关方面拿出大智慧。前段时间，哈尔滨就治理生产经营焚烧冥纸冥币进行安排部署，要求“严打生产源头、严查运输渠道、严罚销售环节、严控末端焚烧，让冥纸冥币无处可买、无纸可烧”。这种简单粗暴的工作方式，不仅立即引发舆论质疑，实施效果也堪忧。正如央视主持人白岩松所说，提倡文明过清明没问题，但法无禁止即可为，“让大家买不到可烧的纸，老百姓的心里不会舒服的，更何况大家还会找其他的渠道”。

　　老话说得好，“让人脱下外套的，不是狂风，而是暖阳”。倡树文明祭扫新风，不能单靠一纸“禁烧禁买冥纸”的行政命令，必须找到正确的打开方式。事实上，随着科技的发展，已经为推进文明生态祭扫提供更多可能。比如，近年来兴起的网上祭祀，让许多不能到现场祭扫的市民，能够在云端悼念缅怀。还有一些地方将骨灰制作成“生命晶石”，可作为饰品随身携带，既节约了土地资源，符合生态殡葬的理念，也打破了空间束缚，方便亲人祭奠怀念。

　　从这个角度看，八宝山老山骨灰堂推出的全国首款水溶性祭祀用品，堪称科技赋能文明祭扫的典型。据介绍，这些产品由特殊材质纸浆制成，入水即溶，对环境零污染；市民可以在水溶信笺上写下对逝者的思念，看着饱含深情的家书在水中渐渐散去，同样可以寄托哀思。这种新型环保祭祀方式，既考虑到了公众的心理诉求，又兼顾对环境的外部效应，相信许多人都是愿意接受的。

　　对于清明节的来历，《历书》是这样记载的：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名”。“清明”二字本身就有“清洁而明净”的意思，蕴含着文明、环保之意。清明祭扫移风易俗，除了引导公众转变观念，更要加大科技创新力度，积极研发环保祭品，推广绿色祭祀，通过科技赋能让清明更“清明”。