张养浩墓园。（资料图）

　　□ 大众报业记者 雍坚

　　元代文人张养浩，是一位诗、曲、文、赋全能型文学家，也是一位由草根逆袭为朝廷重臣的政治家。他文学上的高光时刻是在退隐济南时期，政坛上“七聘而起”的传奇故事也发生于济南，天桥区北园街道的张公坟村（今柳云社区），当年就是由他兴建的云庄，他身后的墓园和生前的云锦池都还在那里。关于张养浩，世人应该重新认识一下他。

　　误打误撞 邂逅张公

　　1990年秋天，我在小清河边的山东师范大学北院上大一。有一天我和同学出校门沿着小清河往西走。大约走了2里地，到了小清河河道有支流的地方，转而沿着这个支流（西泺河）往南走。

　　往前又走了大约1里地，看到周围有大片荷花，边上还种着柳树，在荷池附近，有个墓地，里面好些坟头，其中最大的一个坟墓旁立着高大石碑，碑座都没进了土里。石碑前还有一个很古朴的石牌坊，石柱根部也被土淤住了一截，显得不算很高大。我是学历史的，看到此景后立马凑上前去一看究竟。原来，这里竟然是元代大文人张养浩的墓，旁边的村叫张公坟，是张家后人在这里守墓形成的。

　　这是我生平第一次，误打误撞地走近一座大名人墓地。那一刻，很是震撼。《山坡羊·潼关怀古》是中学课本中必背的内容，作者正是张养浩。可此前，我确实不知道，张养浩是济南人。更没想到，这么大名头的一位文学家，竟然长眠在我的学校不远处！

　　几天后，当我将邂逅“张养浩”一事同历史老师谈起的时候，从老师那里又得到新的知识补给——“学校门前的那座小清河五柳闸桥，你们知道它名称的来历不？这个五柳闸虽然始建于明代嘉靖年间，但是五柳闸的名字源自元代的五柳庄。元代大文人张养浩当年辞官归隐故乡济南后，虽然在济南城里有宅地，但他喜爱田园生活和自然风光，就住在北园张公坟这里的别业中，当时他称之为‘云庄’。早在北京居官时就让家人开始整修房屋、开挖水塘。张养浩仰慕五柳先生陶渊明，曾仿效陶渊明也在云庄种有5棵柳树，并在诗文中，将云庄别称为五柳庄。在他死后，他的后人一直住在云庄为他守墓，这个地方就改称张公坟了。”历史老师的讲解引起我对云庄的极大兴趣，去图书馆看过张养浩的《云庄记》《翠阴亭记》等文章后，才知道云庄是这样一处富有诗意的乡野园林。这里周边是白鹭飞舞的水田，邻近的果树林被张养浩命名为“雪香林”，雪香林旁挖有云锦池，还建有绰然亭，亭子东边则是处士庵，云庄的正厅则被张养浩称为“遂闲堂”，张养浩以石为友、以鹤为伴，与朋友在此饮酒畅谈、吟诗作赋，成就了一段令人憧憬的文人佳话。

　　至今，30年过去了。出于对济南历史的兴趣，我看了不少相关文献记载，张养浩的形象和作为在我心目中愈发高大和完整了。30年间，北园一带也发生了翻天覆地的变化，小清河历经改造变得更宽、更清了，张公坟村已改称柳云社区，张养浩墓由市级文物保护单位升级为省级文物保护单位。呼吁修葺张养浩墓、规划张养浩公园的报道也几次见诸报端。2007年我主创《生活日报·老济南》专刊后，在当年第4期“名士后人”专题中，曾整版刊发《张养浩后裔栖守故园》，采访报道过张养浩十九世孙张宗伦先生。

　　凡此种种，不一而足。30年过去了，一个现实是：众多的新济南人和外地游客依然像30年前的我一样，仅仅从中学教材上知道张养浩，但不知道他和济南的关系，不知道他曾生活于此、又长眠于此，重要的文学作品都成就于此。换句网络语言说，张养浩依然没有成为济南城市文化大IP。

　　张养浩，是当代济南人应该重新认识一下的“老乡”，他在文化的历史长河中是有着较高辨识度的。

　　七聘而起 旷古一人

　　张养浩19岁走上仕途，从东平学正这样的小吏做起，兢兢业业，政绩卓著，历任堂邑县尹、太子文学、监察御史……礼部侍郎、礼部尚书、参议中书省事，成为能得预朝廷大政的重臣。而51岁时，他又主动辞官，退隐林下。此后朝廷7次下诏拟重用他，前6次均被其婉辞，第7次因是赈灾之急任，他才应召而赴任。4个月后，张养浩积劳成疾，卒于任上。他的济南籍门生张起岩，将其西行前在济南城内宣化里宅第所建的堂命名为七聘堂，以彰其气节。

　　在张养浩身上，儒家“学而优则仕”的精进与“不义而贵且富，与我如浮云也”的风骨合二为一。在他去世16年后，元代史学家苏天爵任山东道肃政廉访使，应邀作《七聘堂记》，对张养浩表达出深深仰慕之情。文中称“其牧民则为贤令尹，入馆阁则曰名流，司台谏则称骨鲠，历省曹则号能臣，是诚一代之伟人欤……士之登公斯堂，思其难进易退之风，审其度时合义之制，则立人之朝，必无贪位苟禄之耻矣！”

　　张养浩的七聘堂原来位于布政司大街（今省府前街）北首路东，济南人称之为张家祠堂，祠堂东面的小巷被称为尚书府。1920年，山东首家推销进步书刊的书店齐鲁书社在布政司大街开业。而当年齐鲁书社所租用的铺面房，正是张家祠堂的房子。

　　张养浩七聘而起的故事，在中国历史上堪称旷古一人。

　　吟诵故乡 佳作最多

　　李清照、辛弃疾、张养浩、李攀龙、边贡……如果列举的话，自宋代以来，济南确实诞生了不少享誉国内文坛的诗人，成为“济南名士多”的注脚。

　　换一个角度看的话，很多济南籍文人对济南山水的诗文贡献并不大。1982年张传实、李伯齐先生所编《济南诗文选》一书，共选诗、词、曲、文342篇，其中，济南籍文人（含德州淄川等旧济南府辖域）只有百余首，其余均为外地文人作品。在济南籍文人作品中，张养浩以14首（篇）诗文高居济南籍文人之首，其次为李攀龙11首诗，边贡7首诗。

　　一个诗人的影响，不能仅仅看作品数量，更在于其作品质量。与其他济南籍大文人相比，张养浩的个人经历中有八年多功成身退、隐居故里的日子，这段黄金时间，他51岁—59岁，正值创作高峰期，所以诞生了数篇脍炙人口的佳作。他写趵突泉，有“三尺不消平地雪，四时尝吼半空雷”之佳句。在古往今来咏趵突泉之诗中，此佳句堪与赵孟頫《趵突泉》诗中的“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”相媲美。他游大明湖写下《登汇波楼》，有“鸟飞云锦千层外，人在丹青画幅中”之佳句，既大气磅礴，又妙趣横生。

　　张养浩的诗作中，常常比物起兴，借古喻今。其诗用典较多，如果没有注解，当代人看起来会很吃力。偶尔有首用典少或不用典的，也是佳作。如闲居云庄时所作《翠阴亭漫兴十首》之一：向来山在梦魂边，今日山居掌握间。我即是山山是我，君如不信问诸山。此诗禅意悠远，与李翱《赠药山高僧惟俨（其一）》一诗（练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶）有异曲同工之妙。

　　与李攀龙、边贡等本土文人相比，张养浩不仅吟咏家乡山水的诗作佳，而且是诗、曲、赋、文俱佳，曲有散曲集《云庄乐府》、赋有《白云楼赋》、文有《翠阴亭记》《游龙洞山记》等代表作，这在中国文学史上，也堪称是为数不多全面手。

　　浩然之气 养于进退

　　居庙堂之上而怀山野之心，处江湖之远而念社稷之危——这是魏晋玄学描绘出的一种中国文人的理想生存境界。在实际生活中，这种情形是很难实现的。而张养浩所追求的，正是这样一种存在状态。从他的诗文中常常能看出，这种于世间出世间的考量。

　　他在退隐前一年，曾作七律《京师除夕》一首：旅食京华岁又残，悠悠身世去留难。身能安分贤于隐，子肯读书贵似官。潦倒乾坤双鬓秃，凄凉今古一灯寒。明朝五十从头数，且尽椒盘此夜欢。

　　诗中能看出，他当时所追求的正是居高位而安守名节——“身能安分贤于隐”，即便是这种操守无人认可，也甘于栖守，所谓“潦倒乾坤双鬓秃，凄凉今古一灯寒”。一年后，当他觉得难以维持之时，他又急流勇退、退隐故里。此后的张养浩潜居云庄8年多时间，能体现其最大艺术成就的散曲多创作于此，其散曲集定名为《云庄休居自适小乐府》，简称《云庄乐府》，共收小令150余首，套数两套。这些散曲看似休闲，其中蕴含着作者对人生的思考，耐人寻味。山师教授薛祥生先生称之为“言真理到”。如：

　　（双调）沉醉东风：

　　万言策长沙不还，六韬书云梦空叹。只为他进身的疾，收心的晚，终不免有许多忧患。见了些无下梢从前玉笋班，因此上功名意懒。

　　（双调）沽美酒兼太平令

　　在官时只说闲，得闲也又思官，直到教人做样看。从前的试观，哪一个不遇灾难？

　　楚大夫行吟泽畔，伍将军血污衣冠，乌江岸消磨了好汉，咸阳市乾休了丞相。这几个百般，要安，不安，怎如俺五柳庄逍遥散诞！

　　禅宗讲，拿得起才放得下，看不破便打不开。从张养浩的曲作中可以看到，退隐后的他确实是放下了功名利禄，乃至朝廷6次征召都被他婉拒。可是，他放不下的是“社稷之危”。朝廷以赈灾之任下诏（第七聘）后，他“及闻西土灾荒，一命即驾”（《七聘堂记》）。

　　这一次慨然赴任中，诞生了张养浩的旷世名作——（中吕）山坡羊·潼关怀古

　　峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

　　此散曲被公认为是张养浩的杰出之作，被誉为“振聋发聩，有若金石掷地”。从哲学的角度看，张养浩曲作中，境界和思辨性俱高的一首词则是他的“另一只羊”：

　　（中吕）山坡羊

　　天机参破，人情识破，归来闲枕白云卧。向岩阿，且婆娑，琴书笔砚为功课，轩裳倘来何用躲。行，也在我；藏，也在我。

　　此散曲中，诗人以自身的境遇和修为感悟出养浩然之气之大道：进退有度，行藏在我。

　　为官如此有政声，为人如此有境界，为家乡做诗文又如此有影响，像张养浩这样一位重量级历史文化名人，他的很多后人在750年后依然聚居于其故里，这种情况在国内也堪称稀有。名士文化是当代济南力倡的城市文化之一，如何进一步擦亮张养浩这张名人名片，让浩公与我们的城市同在，值得深思，令人期待！