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　　说起宋画，大家都称赞：宋画之美，闻名古今。其美在简单、含蓄、谦卑、轻柔的艺术态度，在困顿中浪漫，在缺憾中赞美，于人物、山川、花鸟中轻叩生命的价值。今天让我们“穿越”到宋代，于画中走近真正的宋人生活。

　　“男耕女桑，勤苦至矣，声诗以达其情，绘事以图其状。”这是一幅收藏于山东博物馆的《宋人纺织图》（下图），作者夏厚，临摹宋朝纺织劳作的场景。

　　它纵29.2厘米，横263厘米，开卷之初为璇玑图，小楷题于画前，后段展现三十余位仕女从事织丝的各道工序的场景：束综提花机中间隆起花楼，花楼上高悬花本，下面一人脚踏经棍，双手来回穿梭打纬；另有人络车调丝，有人经架牵经，有人纬车摇纬，图卷准确地反映出络丝—摇纬—织帛的全过程，分工合作到如此细化，可以看出当时经济的发达程度。

　　同时，画卷中仕女衣着色彩艳丽，神态生动，于忙碌的劳作中展现出另一番娴雅之态。屋舍及缫车、纺车、织机等机具工整严谨，设色雅致，画风古朴。湖石、蕉、柳的画法颇见精妍，可以窥见作者作画功力。

　　北宋是我国历史上少有的富庶时期之一，社会环境的相对稳定、商品经济的较快发展和人口的快速增长，极大促进了纺织业的发展。其生产区域、组织形式、工具和效率也有长足的创新发展，产品产量、质量、品种都达到了前所未有的水平，是我国纺织生产发展史上的鼎盛时期。

　　北宋的丝织业，占主导地位的是官方，此外，民间丝织业也相当繁荣。宋代的民间丝织业分布范围之广、工艺水平之先进在中国历史上都属罕见。中国其他历史时期的民间丝织业在某些方面或有过之，但就整体而言，宋代的民间丝织业已经达到中国古代历史的巅峰。《文献通考》一书曾记载，宋代物产类租税中，仅布帛丝绵之品就有10种，分别为罗、绫、绵、纱、丝、纳、杂折、丝线、锦和葛布，丝织品种类之丰富令人叹为观止。这幅《宋人纺织图》便是当时丝织业空前繁荣的社会缩影。

　　宋朝，并重理想与现实，兼备大俗与大雅，是一个非常适合生活的朝代。除了织布，还可以抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒、观瀑、采菊、作诗和作画等。它呈现出来的市井生活和烟火气息，别有一番风趣。

　　这种安逸繁华的市民生活，要从立国之初就确立的“公天下”说起。以北宋名臣范仲淹为例，“士当以天下为己任”，是两宋士大夫精神的写照。宋代开国之时，便确立了尊崇儒学，回向“尧舜禹三代之治”的治国理念，促使天下士子树立《礼记》里写的“天下为公、选贤任能”的意识。宋朝比任何时代都更加自觉地强调，天下非天子独有，而为所有百姓共有。所以生活在宋代，幸福指数很高，宋人说，天下有九福，其中东京汴梁占了四福，即钱福、眼福、病福、屏帏福。钱福，是说京城经济发达、财源广进；眼福，是说京城物华天宝、见多识广；屏帏福，大意是指，京城的饮食起居安定闲适，是个宜居城市；病福是说，京城既有街边药摊，也有高级医馆，形成了一个多元化的医疗服务体系。

　　因此，无论是从居民生活和社会发展水平，还是从文化和政治文明发达的程度来看，宋代都处于华夏历史的高峰，并开启了世界最早的近代化。当然，只有社会文明形态发展到一定水平，才会出现这样的风雅社会。

　　许多研究中国历史的学者认为，宋代是中国传统文明的高峰期，是中国迈进近代门槛的历史转折点。一如黄仁宇在《中国大历史》中说：“西元960年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。在11、12世纪内，中国大城市里的生活程度可以与世界上任何其他城市比较而无逊色。”（大众日报记者 张依盟 通讯员 于晨 报道）