编者按：

　　聊城，地处鲁西平原，毗邻河南、河北，位于华东、华中、华北三大区域交界处。代表中国商业文明的京杭大运河和代表农业文明的黄河在这里交汇，礼乐兴邦的齐鲁文化和慷慨悲歌的燕赵文化在这里交融。

　　聊城历史悠久，人文繁盛，涌现出无数英雄豪杰。这些人创造了令人瞩目的辉煌成就，也留下了宝贵的精神财富，构筑起这座城市的文化品格。

　　聊城以“江北水城·运河古都”而著称。京杭大运河和徒骇河纵贯市区，中国北方最大的城市湖泊东昌湖环抱古城，光岳楼、铁塔、山陕会馆、、傅斯年陈列馆、孔繁森纪念馆等闻名海内外的文物单位，似颗颗明珠闪烁于城中湖畔，形成了“城中有水、水中有城、城水一体、交相辉映”的独特城市风貌。

　　生活在一座城市，要读懂她的内涵，了解她的故事。聊城，值得我们无限品读。大众网聊城站推出人文地理类新闻栏目——《聊城印记》，在往事中诉说聊城历史，在现实中描绘聊城发展，在历史、现在、未来的穿越交错之间，记录聊城，爱上聊城。

　　临清肘捶第五代传承人申孝生。

　　申孝生与徒弟王怀德。(资料图)

　　申孝生用时40年写就的临清肘捶拳谱。(资料图)

　　第三代传人周子岩。(资料图)

　　大众网记者 侯晓

　　在武侠电影中，真正的高手往往并不是身强力壮的肌肉男，也不是面目狰狞的恶棍，而是其貌不扬看似弱不禁风的老者。在临清唐元瑶坡村，就有这样一位年过七旬的武功高手。单看他单薄枯瘦的体型，绝对无法和高手相匹配，不过真要对局，年轻力壮的小伙子恐怕不是他的对手。他叫申孝生，今年73岁，临清肘捶第五代传承人。

　　临清肘捶作为国家级非物质文化遗产，属于聊城土生土长的拳种，为晚清时期临清城南瑶坡村人张东槐(1844—1901)创立，百余年来，肘捶拳法经六七代弟子传习延伸，受到鲁西、冀东等地人民的喜爱。近年来，在申孝生的努力下，临清肘捶走向全国各地，已遍及十几个城市。他还有一个梦想，便是将肘捶拍成影视剧。

　　因义和团险遭灭绝

　　临清肘捶渊源已久，创始人为晚清时期临清城南瑶坡村人张东槐。根据史料记载，张东槐出自名门望族，家境殷实，其本人嫉恶如仇，乐善好施，幼年时期看不惯村中恶霸横行，立志学武为民除害。后来，张东槐四处拜师学艺，自创门派，便是肘捶。张东槐行侠仗义的消息传开后，很多年轻人拜在其门下习武。

　　然而，这门功夫曾因义和团事件险遭灭绝。1898年，冠县发生义和团的“梨园屯教案”，发生地距瑶坡村仅十余里，张东槐的徒弟牵涉其中。1900年，义和团遭清政府镇压，临清肘捶门人面临灭门。为保众人，张东槐独自担罪，将金戒指放在酒中喝下，在众门人眼前离世，临清肘捶得以幸存。

　　至今在临清，还流传着很多张东槐的故事，极具传奇色彩。申孝生讲，肘捶创立之初，有晚清末科武举人于跃周前来挑战。1893年一天，于跃周来到师爷张东槐家药铺，走上前，将一枚铜钱拍在柜台上：“掌柜的，给我抓服药。”说完转身就走。张东槐低头一看，这枚铜钱已经嵌在柜台内。

　　张东槐立刻明白，这是在挑战。当时张东槐说了句：“留步。”随即一掌拍在柜台上，原本嵌在柜台上的铜钱瞬间弹了起来，张东槐顺手抓住，又塞给了于跃周。于跃周大惊失色，顿觉不是其对手，便找来当时的临清捕头刘汝勤帮忙，几番打斗，两人竟不敌张东槐一人。俗话说，不打不相识，于跃周和刘汝勤拜在张东槐门下，成了肘捶第二代弟子及传人。

　　两年四次进京学艺

　　张东槐过世后，于跃周和刘汝勤接过肘捶传承重任，开始在临清广收弟子，并一起研究，将肘捶进行拆解，将张东槐传下的老十趟共210捶简化成新十趟肘捶共130捶。在于跃周和刘汝勤的弟子中，周子岩成为第三代传人。资料记载，周子岩家境殷实，只因太醉心于功夫，导致产业最终荒废，家境也因此败落。

　　来到申孝生，已然是第五代弟子及传承人。27岁时，申孝生拜入第四代传人张铎、胡士铭门下，成了二人的入室弟子。不过，学了几年，申孝生才知道，原来师傅的肘捶没有学全，只学到了新十趟中的前五趟，对另外五趟，申孝生无从知晓。不过，申孝生无意间听到师傅的谈话，得知在北京定居周子岩，精通肘捶全部套路。

　　于是，申孝生攒够盘缠，赴京找到了周子岩。对第一次会面，申孝生记忆犹新，当时周子岩已是七旬老人，听申孝生要学肘捶，有意试探。两人交手，申孝生卯足气力，一拳挥向周子岩，没想到老人瞬时封住申孝生的手腕，随势一拖一拽，申孝生竟跌到对面的炕上，差点砸到正在炕上做针线活的师奶。

　　申孝生说，周子岩这一招便来自后十趟肘捶，于是恳求周子岩传授全部招数。起初，周子岩并不愿收申孝生为徒。不过，申孝生没有放弃，从1972年到1974年，申孝生连续四次去往北京，每次都要积攒很长时间的路费，执着的申孝生终于打动了周子岩。在周师爷的指导下，申孝生终于学到了肘捶全部招数。

　　肘捶已遍及全国十几市

　　临清肘捶杀伤力较强，注重实战，从而受到很多年轻人的喜爱。正因为此，临清肘捶具有严格的收徒标准。申孝生说，这主要考虑到临清肘捶的名声，由于这套功夫杀伤力非常大，如果徒弟人品不行，学成之后就可能危害社会。所以，祖师爷当年把人品作为收徒的第一要素。

　　申孝生一直秉承肘捶这一收徒理念，心术不正者绝不予以传授。至今在临清，有资格可以学两套肘捶的人并不多。年逾七旬的申孝生至今收徒上百，但真正意义的入室弟子并有资格学习肘捶的，不过区区十位而已。申孝生说，此十个徒弟，性格各异，但人品绝对都过关，考察期也很长，最长的三年，最短的也有一年多。

　　不仅在临清，申孝生广交豪杰，开始有意识将临清肘捶推向全国，在河南、湖南、广东、福建等省份多达十几个城市都有临清肘捶门人及传承基地。一个很好的范例是，申孝生于1988年在深圳结识当地武术名家方向东，两人一见如故，促膝长谈，决定将肘捶带到深圳。至今，临清肘捶在深圳广泛的群众基础，申孝生功不可没。

　　值得一提的是，申孝生从28岁开始，用时40年，完成临清肘捶捶谱。要知道申孝生几乎不认字，他一边传授武艺，一边学习汉字，将这门独特的临清拳术谱写成厚达140页多达10万字的《临清肘捶捶谱及捶论》，此时的他已是七旬老人。为表彰申孝生在非遗届作出的贡献，2015年其获评山东省十佳非遗项目代表性传承人。

　　梦想将其拍成电影

　　既然说到临清肘捶，不妨再来说说咏春拳。其实，两者并无太多可比性，咏春拳注重防守，讲求刚柔并济，肘捶则更注重进攻，实战性较之咏春有过之而无不及。说到咏春，大家一定首先想到叶问，其次是叶问的徒弟李小龙，再者是武打明星甄子丹。身为临清肘捶传承人，申孝生有自己的想法，这个想法并不遥远。

　　“临清肘捶在全国有这么大的影响力，为什么也不能搬上电视，拍成电影呢?”申孝生表达了这样的愿望。让更多人认识一门武术，除常规性传承发扬，拍影视剧不失为有效的传播方式，类似于电影《叶问》。他还说，早在2010年，有影视投资商对临清肘捶产生过兴趣，并和他进行了交流，由于未找到合适的编剧，便错失掉这次好机会。

　　如今，申孝生再次提到这个未竟的梦想。申孝生表示，要说素材，和咏春一样，临清肘捶有很多有趣的故事和文化可挖，极具传奇色彩，就以祖师爷张东槐为例，其行侠仗义的形象，放在当下很具正能量，如果能写成剧本，拍成影视剧，一定相当精彩，对弘扬临清肘捶会有意想不到的效果。