今年中秋团圆日，济南多了一个体验家国情怀的新地方——9月13日，在北园大街北侧的云锦湖公园畔，中国元代文学家、诗人、曲家、政治家张养浩的纪念馆开馆并进入试运营阶段。

　　济南市文联原主席、济南市作协原主席张柯一直参与张养浩纪念馆建设，他表示：张养浩是济南人，他的纪念馆在济南落成，正是这位历史文化名人的最好“归宿”，也是济南文化建设方面的一个大事件。

　　“济南文化建设方面的一个大事件”，这句话点明了张养浩纪念馆的不一般。张养浩为人熟知的，是他的家国情怀。张养浩的词作《山坡羊·潼关怀古》入选中学课本，为很多人熟背：

　　峰峦如聚，波涛如怒，

　　山河表里潼关路。

　　望西都，意踌躇。

　　伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

　　兴，百姓苦；亡，百姓苦。

　　这是元明宗天历二年（1329）张养浩赈灾时写的一首词。此事见于《元史·张养浩传》：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”在这首直书民苦的词作中，一个为民陈情、刚直不讳的形象跃然纸上，很多人因此记住了张养浩的名字。

　　文化是一个国家和民族赖以维系的精神纽带，也是一种文明薪火相传的精神根基。人是文化的载体，中华文明历经数千年而绵延不绝、迭遭忧患而经久不衰，离不开一代代富有家国精神的传承者。张养浩已经去世700多年，今天的人们依然怀念他，为他修建纪念馆，传承他的精神，就是因为他对百姓的情真意切。

　　“历下此亭古，济南名士多。”张养浩纪念馆开馆，也让我们想起历史上的名人名士。“济南名士”出名，不仅仅是因为“多”，而是因为这么多的名士有家国情怀。

　　以“济南二安”来说，济南人常常纪念他们，不是单纯因为二人的词作上乘，而是因为他们有浓烈的家国情。辛弃疾（1140年－1207年）生于金控山东区域（今济南历城人），从小就立下了抗金爱国的大志。他早年带领义军一路南下临安后，虽大志难酬，但一直心怀报国为民情怀，“何处望神州？满眼风光北固楼。”“长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州。”这些词句中藏着词人的魂魄，辛弃疾终其一生，矢志光复神州。

　　李清照（1084年3月13日—1155年）是今天济南章丘人，虽是女子，却颇有大丈夫气。

　　靖康二年(1127)，金兵入侵中原，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府，李清照在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作《夏日绝句》一诗：

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　诗风情辞慷慨，端正凝重，反映出李清照性格当中刚正的一面。这里边有李清照本色的气魄，有勇敢无畏的人生姿态，成为千古传诵的名句。

　　山东名人名士有大格局，这并非偶然。作为儒家文化的发源地，山东文人名士自古就有家国情怀。张养浩的名字，据说就来自孟子的“我善养吾浩然之气”。

　　儒家思想的一个核心问题是家国关系。《礼记·大学》有儒家家国同构说：由个人层面的“正心”“诚意”“修身”到家族层面的“齐家”，最终到政治上“治国”“平天下”的次第扩充。孔子云：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”这里讲的是“公”的理念源泉。孟子具有大无畏气概，《孟子·公孙丑上》：道之所在，虽千万人吾往矣。《孟子·公孙丑上》中，孟子对浩然之气作出解释：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”最终养成“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格。

　　从辛弃疾、李清照、张养浩这些“济南名士”身上，我们能看到优秀传统文化思想的传承，这种传承也反映在现实生活中。走进山东大学中心校区，“学无止境，气有浩然”的红字校训刻在石头上，格外醒目，这“八个字”，后四个字“气有浩然”就出自孟子名篇《孟子·公孙丑上》。

　　忧国忧民，为国分忧，山东人的家国情怀在困难时期展现得格外突出。从北京非典疫情到汶川大地震，从武汉疫情到郑州水灾，山东人常常第一个冲在前面，撩起胳膊献血，将一车车的蔬菜运往灾区……“大山东”“山东大汉”不是虚名，而是来自一个个当仁不让、见义勇为的细节。今年8月10日，山东省泰安市宁阳县堽城镇良村人栾留伟将自己的生命永远定格在河北省廊坊市固安县，他第一个冲到水中救人，救了3个孩子，又去救家长，最后因体力不支沉入水中，一人感动京冀鲁三地。

　　人是环境的产物，每一位齐鲁优秀儿女，都是宝贵的财富，都是滋养我们前进的力量。张柯说：“对（张养浩）这位文化名人，以前宣传得太少了，其文化价值挖掘得不够。” 今天，我们为张养浩建设纪念馆，充分发掘他的精神力量，可以涵养品性、陶冶情操，健全我们的人格。在文旅融合的今天，这样的建设也是旅游业发展的一张名片。这样的文化名人资源，山东还有很多，都值得我们细细挖掘。

　　（大众新闻记者 周学泽）